ومن يقتل مؤمنا متعمدا

و م ن ي ق ت ل م ؤ م ن ا م ت ع م د ا الآية وهذا تهديد شديد ووعيد أكيد لمن تعاطى هذا الذنب العظيم الذي هو مقرون بالشرك بالله في غير ما آية في كتاب.

ومن يقتل مؤمنا متعمدا. ثم لما بين تعالى حكم القتل الخطأ شرع في بيان حكم القتل العمد فقال. القول في تأويل قوله تعالى و م ن ي ق ت ل م ؤ م ن ا م ت ع م د ا ف ج ز اؤ ه ج ه ن م خ ال د ا ف يه ا و غ ض ب الل ه ع ل ي ه و ل ع ن ه و أ ع د ل ه ع ذ اب ا ع ظ يم ا 93 قال أبو جعفر. ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم عن يوسف بن موسى عن جرير عن منصور عن سعيد بن جبير أو حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال. ومن يقتل مؤمنا متعم دا بأن يقصد قتله بما يقتل غالبا عالما بإيمانه فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه أبعده من رحمته وأعد له عذابا عظيما في النار وهذا مؤو ل بمن يستحله أو بأن هذا جزاؤه إن ج وزي ولا يدفع.

و م ن ي ق ت ل م ؤ م ن ا م ت ع م د ا ف ج ز اؤ ه ج ه ن م خ ال د ا ف يه ا و غ ض ب الل ه ع ل ي ه و ل ع ن ه و أ ع د ل ه ع ذ اب ا ع ظ يم ا. و م ن ي ق ت ل م ؤ م ن ا م ت ع م د ا ف ج ز اؤ ه ج ه ن م خ ال د ا ف يه ا و غ ض ب الل ه ع ل ي ه و ل ع ن ه و أ ع د ل ه ع ذ اب ا ع ظ يم ا 93 ثم لما بين تعالى حكم القتل الخطأ شرع في بيان حكم القتل العمد. القول الفصل في تفسير ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها لماذا يعتبر دخول جميع المسلمين الجنة مؤمنهم وفاسقهم أساسا من أسس عقيدة أهل السنة والجماعة مع أنه لم يرد في هذا نص قطعي الثبوت والدلالة وأذكر فيديو. ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما 93 قوله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا الآية نزلت في مقيس بن صبابة الكناني وكان قد أسلم هو وأخوه هشام فوجد أخاه هشاما قتيلا في بني النجار.

و م ن ي ق ت ل م ؤ م ن ا م ت ع م د ا ف ج ز اؤ ه ج ه ن م خ ال د ا ف يه ا و غ ض ب الل ه ع ل ي ه. ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما الآية.