وما تشاؤون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما

وما تشاءون إلا أن يشاء الله أي.

وما تشاؤون الا ان يشاء الله ان الله كان عليما حكيما. يشاؤون بالياء وقرأ الآخرون بالتاء إلا أن يشاء الله أي لستم تشاؤون إلا بمشيئة الله عز وجل لأن الأمر إليه إن الله كان عليما حكيما. 10 و م ا ت ش اؤ ون إ ل ا أ ن ي ش اء الل ه إ ن الل ه ك ان ع ل يما ح ك يما الإنسان30 2011 05 26 13203 شارك المقال. وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين يجوز أن تكون تذييلا أو اعتراضا في آخر الكلام ويجوز أن تكون حالا والمقصود التكميل والاحتراس في معنى لمن شاء منكم أن يستقيم أي ولمن شاء له ذلك من العالمين وتقدم في آخر سورة الإنسان. وما تشاءون بالتاء والياء اتخاذ السبيل بالطاعة إلا أن يشاء الله ذلك إن الله كان عليما بخلقه حكيما في فعله.

و م ا ت ش اء ون إ ل ا أ ن ي ش اء الل ه إ ن الل ه ك ان ع ل يم ا ح ك يم ا 30 وما تشاؤون أي الطاعة والاستقامة واتخاذ السبيل إلى الله إلا أن يشاء الله فأخبر أن الأمر إليه سبحانه ليس إليهم وأنه لا تنفذ. وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما لما ناط اختيارهم سبيل مرضاة الله بمشيئتهم أعقبه بالتنبيه إلى الإقبال على طلب مرضاة الله للتوسل برضاه إلى تيسير سلوك سبل الخير لهم لأنهم إذا كانوا منه بمحل الرضى. و م ا ت ش اء ون إ ل ا أ ن ي ش اء الل ه إ ن الل ه ك ان ع ل يم ا ح ك يم ا 30 الانسان وقال تعالى. لا يقدر أحد أن يهدي نفسه ولا يدخل في الإيمان ولا يجر لنفسه نفعا إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما أي.

و ل ا ت ق ول ن ل ش ي ء إ ن ي ف اع ل ذ ل ك غ د ا 23 إ ل ا أ ن ي ش اء الل ه 23. وما تشاؤون قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو. إ ن ه و إ ل ا ذ ك ر ل ل ع ال م ين 27 ل م ن ش اء م ن ك م أ ن ي س ت ق يم 28.